O ikonie: pomiędzy teologią a technologią obrazu...
O ikonie: pomiędzy teologią a technologią obrazu...
Embedded Files
Przestrzeń sztuki ikony
...i rzemiośle, które staje się modlitwą.
Pomiędzy teologią a technologią istnieje nierozerwalny dialog. Złoto, światło, lewkas i spoiwa jajowe nie są jedynie materią, lecz nośnikiem konkretnego znaczenia. W tym miejscu odsłaniam kulisy warsztatu ikonopisarza, dzieląc się studiami nad formą, kanonem oraz refleksją nad rzemiosłem, które wymaga cierpliwości i uważności.
– ks. Stanisław Zioła
Wybrane prace
Wybrane prace
Droga ikonopisarza to nieustanny dialog między surowym kanonem a żywym gestem ręki. Prawdziwe odkrycie w malarstwie zaczyna się tam, gdzie znika lęk przed błędem.
– ks. Stanisław Zioła
„Nie można bać się namalować złego obrazu. Jak malarz przez całe życie boi się namalować zły obraz, to nigdy nie namaluje tego najlepszego! Trzeba podjąć jakieś ryzyko, bo ono czasem może przynieść wspaniałe rezultaty”.
Jerzy Nowosielski
Szkice
Szkice
Dobry Pasterz
Michał Archanioł
Jezus Nauczyciel
Posłaniec
Twarz Jezusa
Kilka słów o autorze
Kilka słów o autorze
ks. Stanisław Zioła
Dziekan Wydziału Apokatastasis Sląskiej Szkoły Ikonograficznej
Moja droga z ikoną zaczęła się od głębokiej fascynacji teologią obrazu – już podczas studiów seminaryjnych badałem spór o święte ikony w pierwszym tysiącleciu, próbując zrozumieć, jak ludzka ręka może z szacunkiem dotknąć tego, co Boskie.
Ogromnym punktem zwrotnym w moim postrzeganiu sztuki sakralnej stała się twórczość i myśl Jerzego Nowosielskiego. Jego genialna synteza surowej teologii Wschodu z nowoczesną wrażliwością do dziś pozostaje dla mnie fundamentalną inspiracją. Nowosielski uczył, że ikona nie jest dekoracją, ale przestrzenią, w której wieczność realnie przenika się z naszą doczesnością – i to właśnie myślenie staram się wnosić do swojej pracy.
Dziś, jako kapłan diecezji opolskiej oraz dziekan Wydziału Ikonopisarstwa „Anastasis” w Śląskiej Szkole Ikonograficznej, łączę posługę duszpasterską z tradycyjnym warsztatem kanonicznego pisania ikon.
Wydział Apokatastasis Śląskiej Szkoły Ikonograficznej
Wydział Apokatastasis Śląskiej Szkoły Ikonograficznej
Wydział Apokatastasis Śląskiej Szkoły Ikonograficznej jest miejscem, gdzie tradycja i nowoczesność spotykają się w harmonijnym połączeniu, tworząc unikalne środowisko nauki i duchowego rozwoju. Nasz wydział, działający w sercu na Śląsku Opolskim, powstał z głębokiej potrzeby odnowy i pogłębienia zrozumienia sztuki ikonograficznej, zarówno w jej teologicznych, jak i technologicznych aspektach. Naszym celem jest nie tylko przekazywanie wiedzy, ale również wspieranie uczestników naszych kursów i warsztatów w ich duchowej podróży, dla której ikona może stać się istotnym elementem.
Artykuły
Artykuły
Hagia Sophia – świątynia Mądrości Bożej, teologia światła i serce Bizancjum
Hagia Sophia – świątynia Mądrości Bożej, teologia światła i serce Bizancjum
Współczesny Stambuł tętni życiem orientalnej metropolii, lecz pod jego tkanką nieustannie bije serce dawnego Konstantynopola. Wśród pamiątek po Cesarstwie Wschodnim jedno dzieło przewyższa wszystkie inne: Hagia Sophia – bazylika Mądrości Bożej.
Dla uczestników wycieczek do Turcji to obowiązkowy punkt programu, a dla ikonopisarzy i miłośników sztuki sakralnej – przestrzeń formacyjna, w której zrodziła się estetyka złota, światła i bizantyjskiego kanonu.
Od portretów z Fajum do ikony. Jak zrodziło się święte oblicze i zarzewie ikonoklazmu?
Od portretów z Fajum do ikony. Jak zrodziło się święte oblicze i zarzewie ikonoklazmu?
Dla współczesnego odbiorcy ikona jest nierozerwalnie związana z wizerunkiem Chrystusa, Matki Bożej i świętych. Jednak przez pierwsze trzy stulecia chrześcijaństwa wyznawcy Jezusa w ogóle nie tworzyli Jego wizerunków.
Droga, która doprowadziła Kościół od starożytnych symboli do kanonicznego oblicza Pantokratora, wiodła przez egipską pustynię, rzymskie katakumby i filozoficzny przełom związany z portretami grobowymi w oazie Fajum. To właśnie tam narodziła się koncepcja, która z jednej strony ukształtowała teologię ikony, a z drugiej – przygotowała grunt pod dramatyczny kryzys ikonoklazmu.
Święte góry i wiszące klasztory. Między ascezą Athos a pejzażem Meteorów
Święte góry i wiszące klasztory. Między ascezą Athos a pejzażem Meteorów
Dla każdego, kto choć raz zetknął się z pisaniem ikon, Grecja nie jest jedynie celem wakacyjnym – to żywy rezerwat tradycji bizantyjskiej, w którym światło, asceza i modlitwa przez wieki współtworzyły język sztuki sakralnej. W sercu tego dziedzictwa leżą dwa niezwykłe miejsca: niedostępna, mnisza republika na Górze Athos oraz zawieszone w chmurach monastyry Meteorów.
Czym jest ikonostas? Mistyczna ściana i brama do wieczności
Czym jest ikonostas? Mistyczna ściana i brama do wieczności
Wchodząc do drewnianej cerkwi lub prawosławnej świątyni, wzrok niemal natychmiast zatrzymuje się na monumentalnej, wypełnionej złoceniami i wizerunkami ścianie. To ikonostas – dla przypadkowego turysty zachwycający zbiór obrazów, a dla wierzącego i ikonopisarza jedna z najgłębszych form wizualnej teologii chrześcijańskiego Wschodu.
Czym dokładnie jest ta przegroda, dlaczego nie można w niej przestawić żadnej ikony i jak odczytać jej porządek podczas zwiedzania cerkwi?
Ikony bizantyjskie: niezwykłe dzieła sztuki, kanon i teologia światła
Ikony bizantyjskie: niezwykłe dzieła sztuki, kanon i teologia światła
Sztuka Bizancjum kojarzy się przede wszystkim z monumentalną architekturą, surowym blaskiem mozaik oraz ściennymi freskami. Jej najgłębszym i najbardziej intymnym wyrazem pozostaje jednak ikona – dzieło łączące precyzję dawnego rzemiosła, surową dyscyplinę kanonu oraz mistyczną teologię Wschodu.
Page updated
Google Sites
Report abuse